אם אשכחך ירושלים - ירושלים לא מוזכרת בתורה
ירושלים לא מוזכרת בתורה. ירושלים לא מוזכרת בקוראן. ירושלים מעולם לא הייתה בירה של אף אימפריה מוסלמית. או-קיי, עכשיו אפשר להתחיל.
667 פעמים מופיעה העיר ירושלים בנביאים ובכתובים. ירושלים מופיעה כמובן בתפילות היהודיות ואליה חלמו כל השנים לחזור אל "עיר בה דוד חנה" (תקוותנו, נפתלי הרץ אימבר וכן שיר האמונה של הרב קוק).
חזרה אלינו, אל המזרח התיכון - מה עושה את ירושלים לכל כך מיוחדת?
היא לא. אם נחזור לדיון השיעי-סוני. על פי השיעה לאחר הערים מכה ואלמדינה (סעודיה של היום) שהן הקדושות ביותר, נמצאת העיר נג'ף, בה קבור הח'ליף הרביעי עלי אבן אבי טאלב, אבי השיעים, וכן ערים נוספות באזור עראק דוגמת כרבלאא' וכופה (אותן הזכרנו כבר, http://bit.ly/2aS4HoW)
אז מה יש בירושלים?
שני סיפורים -
האחד - "ישתבח [אלוהים] אשר הסיע את עבדו מן המסגד הקדוש [מַסְגִ'ד אלחַרַאם], אל המסגד הקיצון [מַסְגִ'ד אלאַקְצַא]...". סיפור זה המוכר כ"מסע הלילי", מספר על כך שאללה הסיע את עבדו, מֻחַמַּד ממקום הקדוש שבמֶכַּה ונלקח בידי המלאך גבריאל, כשהוא רכוב על בהמה פלאית בעלת כנפיים בשם אלבֻּרָאק, אל המסגד הקיצון. על אף הפרשנות הראשונית כי מדובר במסגד בתוך חצי האי ערב הפרשנים היותר מודרניים הכריעו כי מדובר על ירושלים.
השני - כיבוש העיר. מספר החדית' (מקביל פחות או יותר לתורה שבע"פ) על הח'ליף השני עֻמַר אִבְּן אלחַ'טַאבּ שכבש את העיר ירושלים בשנת 638. חיפש את "מסגד דאוד" (מייחסים אותו למתחם הר הבית) הוא נעזר במקומיים וכן בכַּעְבּ אלאַחְ'בַּאר, יהודי שהתאסלאם. כשמצאו את המקום הוא היה מלא בזבל. לאחר שהמקום נוקה, הציע כַּעְבּ אלאַחְ'בַּאר להתפלל מצפון למיקום אבן השתייה (לימים מקום כיפת הסלע, 691) ובעצם לאחד את כיווני התפילה.
הח'ליף כעס עליו וטען שנותרו שאריות יהודיות, והתפלל מדרום לאבן השתייה בכך שהוא מפנה את גבו אל הסלע ופניו אל העיר מכה. שימו לב כי בקצה מתחם הר הבית קיים מבנה טיפה יותר צעיר שנבנה בשנת 711 - מסג'ד אלאקצא. שני המבנים (כיפת הסלע ומסגד אלאקצה) נבנו בתקופת האמפריה האֻמַיִית שבירתה אמנם היתה בדמשק אך הח'ליף הראשון שלה (החמישי במספר הח'ליפים) קיבל את שבועת האמונים דווקא בירושלים.
מאז התקופה האֻמַיִית, למעט תקופת המצביא צלאח א-דין ומסעי הצלב, היתה ירושלים עוד נקודה בשלל אמפריות מוסלמיות. אך פתאום הכל השתנה ברגע אחד, פתאום ירושלים הפכה להיות על ראש שמחת המוסלמים (הסונים). בהצהרות, במאבק, בהגדלת "אלקאצא" מהמסגד שבקצה, קריאת כל הרחבה "אלאקצא".
הסיבה אחת - היהודים חזרו.
ומי מוצא את הכותל בתמונה? (צילום: קרדיט צלם)
